福昌阁位于宜阳县城西30公里处的福昌村。据《宜阳县志》记载，隋朝曾在此建福昌宫。现存建筑始于明代，清嘉庆二十四年(1819年) 后曾进行过全面修葺，近年又重新翻修。歇山式重檐四方型建筑，面阔五间，四周斗拱，飞檐翘角悬铃垂挂。阁顶黄绿琉璃瓦覆盖，东西脊各有一大龙吻。正面雕花门窗，门楣之上有一"福昌宫"大匾。

阁前筑有120余级石阶，气势雄伟。拾阶而上是主建筑福昌阁，阁内供奉玄天大帝祖师爷，即玄武祖师。阁外碑文上书"故阁崔巍，旧制重光，华胄晶粹，民族珍藏，壮观山河，增辉加煌，苍生景慕，中州福昌……"挑檐的檐角挂着铁钟，钟内置十字鱼叶摆，夜深人静，清风拂钟，其声悠绵，使人倍感惆怅。碑载:"隋书地理志云宜阳有福昌宫，唐武德二年更宜阳置福昌县于此，五代及宋治犹存焉，清光绪葵(没有草头)巳碑刻福昌，故宋邑有阁，盖福昌乃古之通衢，西接秦晋，东连吴楚，地势险峻，风景宜人，为兵家必争之地……"

福昌阁最独特之处是其包容，道、释、儒众神在此荟萃，随台阶而上，阁基两侧有很多神洞，分别为财神洞、老君洞、鲁班洞、西佛洞，药王洞、吕祖洞、五瘟洞、城隍洞、洪钧老祖洞、天尊洞、玄帝洞、菩萨洞、南极仙翁洞、华佗洞、十二老母洞等(部分已不存)。每月初一、十五香烟缭绕，诵经声不断。阁下"燕堂书斋"为宋人乐辅国建造。原有殿堂三间，为清代卷棚式建筑，并有厢房四间，构成一座小型院落。墙壁上有十几块古碑刻，其中尚存的《燕堂记》为北宋人富弼撰写，有很高的艺术价值，余皆明清两代重修碑记。

福昌阁每逢农历三月初三都举行福昌阁古刹大会，供奉福昌阁祖师爷。届时，商贾云集，百货如山，赶会人数常达数万。

这里每年举办庙会，比过春节还要热闹。由于农历三月初一至初五是庙会的主会期，所以福昌村的村干部，过罢春节就要为会事奔忙。村中热爱社火的人们，元宵节前要开个碰头会，一起商议庙会事宜-- 请哪个剧团来唱戏，请哪些社火团体来助兴，都要合计合计，及早作出安排。放在库房里的排鼓、镲铙等一应家什，也都拿出来晒晒太阳，都弄干净利索了，免得到时候用着不顺手。即使普通的人家，也要打扫庭院，淘米磨面，做好接待亲朋好友的准备。

福昌赛神由来已久，可惜现在不多见了。清代张守基的《福昌阁赛神记》，曾描绘过福昌庙会赛神的盛况。这种赛神活动，组织非常严密，准备阶段只许村中的头面人物参与，妇女必须离得远远的，不能掺和。到了赛神会这一天，祭祀大典有条不紊:参加赛神的社火团体，必须依东西南北四个方向络绎而至，东社延伸至偃师，西社延伸到洛宁，南社延伸到嵩县，北社延伸至渑池。从这些记载来看，福昌赛神已超越了宜阳地域文化的范畴，成了以洛阳为中心的豫西民俗盛会。

庙会从农历三月初一就开始了，但上社之日，却要等到三月初三。这一天的正午时分，"四方之社以次进"，"排列若严阵，钲(zhēng)鼓篁(huáng)聒(guō)，铿锵嘡嗒，轰夏雷，卷秋涛，如万马奔腾，千军赴敌"。意思是说:东南西北四社，从四个方向列队向主会场走来，队伍整齐，铙鼓齐发，那惊天动地的声响，如夏日雷声滚滚而来，如秋风卷起万里波涛，如战马临战跃跃欲试，如千军进发威风凛凛。

"旗挑旄(máo)葆，麾盖数百。遮蔽天日，五光十色，如火如荼"，各社旗帜纷多，这是大场面。大排场的队伍中还穿插着形式不一的杂耍百戏:有抬阁，高高的木桩上，童男童女身着古装，演绎戏文故事;有踩跷，高跷上的矫捷少年，一边行进，一边表演;有舞狮,舞狮人黄衣赤髯，掷绣球与狮子嬉戏逗耍;还有旱船、竹马，犟驴、小丑、芝麻官儿等等，形形色色，穿插跑动，逗弄不止，以助笑乐，活跃气氛。